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第三百九十八章 七种信民

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    不过,心有鬼神的人对神灵来说,并非不可或缺,盖因这样的人虽相信神灵存在,但并无为神灵付出的想法,很少上香许愿,即便祭祀,也都是针对祖宗先人。

    “这种人,基本上就是普通百姓,有对鬼神有着敬畏,却不会付诸于行动。”

    紧接着就是第四种人,心属鬼神者。

    这种人心里存着鬼神,对神祇不只是敬畏,更有一定的憧憬和向往,认为神灵能够改变自身命运,在形式上具有许愿、祭祀的行为。

    只是,这样的人有一个特点,便是不只信奉一尊神,而是同时信仰多个,并且不会认为哪一尊更加重要,见到哪个拜哪个,或者根据自身需要,在不同阶段,选择祭祀不同的神祇。

    这也是大瑞的风气所造就的,和历史一脉相承。

    “心属鬼神者想的还是自己,这也难怪,他们求神本就为了改变运道,心念自然不够纯粹,而且因信奉多个神祇,心志不够坚定,寄托出来的香火愿念稀薄,但不可否认,这种信民基数巨大,是维持神灵不朽的中坚力量。”

    神灵不朽、不灭,这是相对来说的,因为神灵的根基不是魂魄血肉,而是信民愿念、神位法职,心属鬼神者即便不能提供足够香火,却可维系神灵的存在。

    看着书中内容,比对自身经历,邱言对信民的认识不断加深,一些琐碎的认识,被一条线串联起来,开始成为一个整体。

    “关键还是将神名传播出去,不然的话,连心属鬼神的多变之人都不知晓,又有几个人会去祭祀?”

    这种人,邱言并不陌生。走到街上找出十人,要有一半是心属鬼神者。他的灶神祭祀,切入点就是这种心属鬼神之人,只有先将祭祀扩散开了,才能进一步精益求精。

    这个“精”,指的就是第五种人——

    笃信鬼神者。

    人多利己,拜神本就为了自身,但笃信之人已经认识到神灵的伟大,开始有倾向的供奉某个神灵,在心里将之提升到诸神之上。

    “笃信。笃信,这个‘笃’字,本就有着一心一意的意思,代指忠心,忠心的信奉,自然不同一般,这种信民,对任何神祇来说都堪称珍贵,难怪那未知神灵在发现逢林寨民的变化后。会生出那些感慨。”

    笃信之人所寄托出来的香火愿念,比心属鬼神之人要多得多,再加上笃信者会有规划的进行祭祀。

    可以说,笃信之人对神祇来说。是相当有价值的资源,值得细心呵护,不过想要诞生笃信之人,并不容易。

    另一方面。笃信之人的价值,要在漫长岁月中逐步体现,他们所寄托出来的香火。最大的特点就是稳定,因此,那逢林寨虽然满寨笃信,但邱言想感受到变化,至少要等到几年之后才行。

    不过,他如今知晓了这信民划分,细细感悟香火心念,自然发现了源自逢林寨的香火,纯粹、浓厚,蕴含精纯之力,和寻常香火略有区别,再以此为参照,顺着联系,逆流香火,倒是又让他发现了不少笃信之人。

    笃信之人,主要集中在武信城和遗蜕之地。

    “武信城?”略一思索,邱言便想通了关窍,“当初高山从天落下,令武信城满城惊恐,我出面抵挡,显露神通,救了城中军民的性命,自然是给他们留下了深刻印象,和今日情形类似,如此看来,这笃信之人的诞生,并非无迹可寻。”

    当时,邱言的神灵身现身武信城上,救民于水火,而今又拯救了逢林寨的寨民,两者本就有着类似之处,内里当然蕴含联系。

    “至于遗蜕之地……”

    明白了信民的划分,邱言突然意识到,那遗蜕之地对自己来说,是个多么大的机会。

    “一片与世隔绝之地,分布诸多人口,除我之外,其他人无法收集香火愿念,只要发展起来,简直就是一片粮仓!只是,那几个侵入其中的神祇,不知有何打算,等我平息了吕良之事,就要着手处理了,现在不宜打草惊蛇,况且遗蜕之地广大,还需探索。”

    当初几个神灵侵入遗蜕之地,邱言借心魔潜藏,机缘巧合的得知,却没有干涉,一方面是摸不清对方跟脚,另一方面,是因遗蜕之地并非邱言专属,里面隐秘诸多,难以估计。

    而今,对邱言来说,无论是血肉身,还是神灵身,都被事情缠住,轻易难以脱身。

    现在,他在神道上有了计划,遗蜕之地即将成为重要的组成部分,自然就不能掉以轻心了。

    “既有这般机遇,成神道,分三身,就该抓住机会,当一探人神奥秘,如今知道了信民划分,日后建立神道与人道的桥梁,就不再是空中楼阁了。”

    想着想着,他的目光落到了手中书的下面一句,这句提到的是第六种信民,名为“痴狂”。

    “痴”未必是贬义,甚至在一定程度上,还被看成是全身心的投入,历史上的很多名人,都曾被冠以“痴”名。

    与之相比,“狂”字就多有贬义了,与儒家提倡的中庸、内敛相悖。

    对鬼神痴狂之人,便如这两字一般,是全身心的信奉神灵,在旁人看来,已经有些精神错乱了。

    这种人不只将神祇看得至高无上,更将神灵的利益凌驾与自身性命之上,其行为被主流学派抨击,不过,在神灵看来,这种人却异常珍贵,不说其诞生之困难,单单是一人寄托出来香火,就远超常人,往往能与神灵建立冥冥联系,是神灵的眼睛,更是神灵的工具。

    甚至,在痴狂鬼神的人里,还有更为极端的,认为自己天生担负大任,不仅自己信奉某个神灵,还认为其他神灵都是虚幻,要让所有人都认同自己供奉的神灵,对侮辱心中神祇的人,哪怕明知不敌,也会毫不犹豫的出面维护。

    不过,要诞生一名痴狂信民,需要诸多条件,天时地利人和缺一不可。

    所以,这种信民很受神灵喜爱,是诸多神灵的宠儿,几乎有求必应,一些影响力有限的小神,如果麾下出现了这么一名信民,往往会小心保护,生怕其遇到伤害。

    看到这里,邱言却是微微皱眉,接着摇了摇头道:“痴狂信民看上去珍贵,但一个神祇的祭祀想要传播出去,不是靠着武力和镇压,恰恰相反,疯狂的作为会带来反抗,从这一点来看,痴狂者甚至如笃信之人来的有用,在祭祀的传播中,可以为将,却不能成为统帅。”

    说白了,痴狂信民更似面子工程,被神灵拿来装点门面,但本身因全身心的供奉神灵,令心智受到了影响,对事物的判断会有偏差,是一把双刃剑。

    与之相比,第七种信民,要显得更为珍贵,但却很难碰上。

    第七种信徒,神心通透。

    神心通透的信民,对神灵有着自己的理解,但在供奉神祇方面却与痴狂之人相同,实际上,神心通透之人本就与痴狂信民齐名,两者诞生的概率接近,都是极其稀少的,但相比较而言,想要做到神心通透,信民本身必然经历过许多波折和沧桑,对世事有着独特见解。

    这样人,其实很容易看破世事,成就魂道,可因为心中有神,在经历某个契机后,心境蜕变到崭新层面,一旦成型,对神祇好处极大。

    要知道,三品神祇可以赋予信民力量,催生神打之法,却不能随心附身,可如果有神心通透的信民,就可以无视品阶,直接依附其上。

    关键时刻,神心通透之人,更可以通过祭献自身血肉,获得神灵加持!

    “神心通透,这么看来,我的血肉身倒是有点神心通透的味道,至少在外表看来,极其相似……”

    咀嚼着这个词汇,邱言脑海中却闪过元守方的身影。

    “可惜此书只是介绍,没有详细描述,笃信以上的信民,在短时间内很难分辨出来。”

    想了想,他用力一捏,书册登时破碎,消弭无形。

    “也罢,既已了解信民划分,而想要提升信民层次,扩大祭祀范围,都不是短时间能够做到的,现在的当务之急,还是先把几身积累,都聚集起来,助神灵身提升,以此来应对即将到来的威胁!”

    念头落下,邱言心念一动,神灵身落入灶山顶上的洞口。

    ………………

    半个月后,东都城郊。

    这十几天以来,邱言的血肉身白天劳作,傍晚和夜间就闭门读书,整个人的气质越发平和,因命修所生的威势渐渐消散,连文思都收敛在心。

    乍一看,就像是个手无缚鸡之力的书生,但细细探查,就会发现一举一动仿佛都蕴含某种规律,行走坐卧间流露出玄妙意境。

    耕读许久,他看完了最后一本书,他深吸一口气,闭上眼睛,再次睁开时,眼中精芒散去,返璞归真。

    “孙圣之法、农家之道,皆在心中,但需打磨,闭门造车已无作用,是时候进行下一步了。”

    午时,邱言吃了饭后,拿上装着法圣手稿的盒子,离了林中屋舍。

    ps:  感谢“玩不下拉”的打赏!

    下一张应该在十点前。</dd>