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第六百二十二章 长生根

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    转过天来,一大早就有盛京一号上的人前来邀请大家。

    李之一行人待在盛京零号,客人们都在另两只船上。

    每船都有各自的后厨,马赫迪派人来相请,吃早饭仅是表面,继续昨日里的轻松愉快旅程才是目的。

    今日里他们的目的地是四明山,那里是明州以及附近的慈溪、鄞州、奉化、剡县、上虞等地灼灼生辉的地标。

    江南之地,山以灵秀为美,四明山山峦青翠相连,溪流潺潺,四季分明、色彩斑斓的植被,以及山野人家,就是来到明州,不能不去的风雅陶怡所在。

    更因唐时文风鼎盛,那里更是诗人游历的必经之处。

    他们或单骑仗剑做壮游;或淡泊红尘、投身山水做隐游;或时危身适越做避乱游,四明山就是一处绝佳的山水诗发源地之一。

    浙东唐诗之路铺设在明绍平原之上,就如同山水交汇抵达的明州。

    千百年的时间,有多少人路过这里,又有多少人为此留下过只字片语。

    岁月奔赴前行,历史层层积淀,明州的往昔今日,就记载在那些杂草丛生的山野间,因为承载着唐诗之路的过往,而展现出景色之外的另一种文人雅趣。

    李之一行人,足足备下了几十架马车,浩浩荡荡抵达四明山。

    相传道教有三十六洞天,七十二福地,皆仙人居处游憩之地,此山中的四明山洞,即为三十六洞天中的第九洞天。

    由此可见,这里会多道教潜隐默修之士,这些人喜遁居幽静之山林,故多择有仙迹传说之处,因此四明山上极多兴建宫观,修道者们期荫仙风而功道园融。

    如此道侣栖止之地,香客游人自然会是络绎不绝,尽管这里的道家气息与西域人宗教信仰相异,但不影响他们的崇敬与猎奇心理。

    有这般多的异国他教信徒齐齐出现,一水的异域风情长袍、头巾,自然引来游客之外山上各道观道人的注意。

    因而不等他们攀沿至半山腰,就有十几名各观道人前来相请。

    此等事件出现,更引起西域人对于东方大唐民风的喜爱与敬重。

    原因很简单,在他们国家,异教之间是相互仇视的,争斗之外,至多置之不理,相互间关系冷若寒冰,绝少出现这种隆重善待之举。

    对于他们而言,大唐是世界上的盛世王朝,无论是从人民生活,还是经济实力、文化影响力、强军的威慑力,都知道在东方有个富有强大的大唐帝国。

    所以,这些位阿拉伯土豪都十分向往,在见识到大唐让人瞠目的奢华后,他们更想了解这个国家怎般富庶起来,百姓是否勤劳肯干,官员是否勤于政事等等。

    由于今日又见识到异教对于自己的盛情,心内好感转眼就成倍的提升。

    而对于东土道教人士来说,善待异教与教义中的济世救人是一脉相传。

    再因儒家思想被道教所兼容,兼爱互助一样被道家教义涵盖,乐生好善等思想与内容,也就自然而然为宗教伦理道德的主体所接受。

    这种豁达大度的包容心,就是对异域人的友爱体现,因而在第一座叫做永济观的宽敞祠堂内,西域人就深刻感受到道家人士的推诚相见。

    此时刚好午时将到,永济观是个有几百名化外修行者的大型观邸,多出来百十人用餐,也算不得什么。

    但李之深知礼情往来的重要性,于第一时间,就暗自嘱咐夫人们去前殿投些香火钱。

    清绮也不含糊,也是不数,给庞啼、懿懿、瑜然各捧出几百两银子,各自恭拜后投入功德箱。

    终归一百多人也不是个小数目,尽管呈上的是清真席,其中也不乏某些山珍海味等贵重食材。

    永济观的主持叫做尚清,观内也并非修炼派系,在得知李之与骊山老君殿有密切交往后,态度更是热切了很多。

    老君殿被唐高祖赐封为皇家祠堂,并随之邀请到很多道教高贤入驻,因此在整个大唐可谓是大名鼎鼎,更不要说在道教人眼中的极高地位了。

    当然尚清主持并不是什么人都请,这么多装扮富贵的异域人一起出现,显然不会是简单人物。

    况且,既然是修道之人,这些人里自然会有修炼者存在,即使仅是零星数位,境界也不是多高,但也能体察出,来人里的修炼者数目之多,境界之高深。

    纵使化外人士,也需要广结善缘,于是才有了此次热诚相邀举措。

    山上其他宫观主持也都是类似心态,均来到相陪,在得知李之身份后,都是暗自窃喜。

    李之很大方,随手就布施了整整一马车之数的宣纸,这东西是万能馈赠佳品,较之银两更来得高端、大气、上档次。

    再有几斤贡品茶叶奉献出来,使得上上下下气氛一团融洽、和谐。

    “贫僧知道李先生大名!”这是另一位他观主持言及。

    其他人纷纷打听,在获知李之一系列身份后,眼中敬仰之色更甚。

    李之淡然笑道:“此行我不是重点,他们才是我们整个大唐的贵客!”

    马赫迪等人身份,较之李之越发尊贵,便是普通人也知道,两个超级大国若能建立起这样的友善往来,所代表的意义是什么。

    故而,交流起来的主要内容,时刻体现出道教对穆斯林教派的尊重。

    而且这些道人们显然极重礼节,几乎客人们每几人里,就有专人相陪,力求不冷落任何人。

    看似客人队伍一百多人显得庞大,其中阿拉伯皇室成员以及家属不到五成,超过了半数是随从及翻译人员。

    因此在语言交流上,双并不存在多少障碍,并且四明山上的女道人也有很多。

    关于四明山名胜之优美,及各自的来历不凡,使得国外客人们更对此间充满了好奇。

    四明山仅珠峰就有三百多丈高,值得一观之处实在太多了。

    明知在此一耽搁,就会误了行程安排,好在此山上有各道观集资兴建的迎宾楼,是为了安置一些远来的达官贵族们。

    正好借此来用作当晚留宿之所,在李之与马赫迪、阿丹商议后,决定明日天黑之前在赶回明州城里。

    就在这浓重辑穆气氛里,交流也越来越深,偶然间,李之就获得一个让他颇感意外的消息。

    这就是四明山洞内,存在有一种很蹊跷的奇特温带植物:过山蕨,一种古代传说里恐龙爱吃的美食。

    之所以说它蹊跷,是因此类植物一直仅生长在极北的西伯利亚,那是一处最冷可达零下六、七十度极寒天气的致冷之地。

    公元前远古文皮质留书就曾言及:“北极左右有不释之冰”,就是指西伯利亚位置。

    深入山腹地底达二百多丈的四明山洞,就有此类从理论上讲,在四明山上无法生长的奇特植物。

    蕨类植物是一种古老的高等植物,曾是恐龙的主要食物不容置疑,后来随着气温节节攀升,这类温带植物,多数无法适应夏天炎热的气温环境,纷纷灭绝。

    换种思路理解,我们熟悉的温带植物有东北人参,它的生长习性是惧怕夏季炎热高温,却能适应冬天的严寒冰冻。

    如果将人参从东北移植到宁波来栽种,当盛夏高温到来时,人参很快会萎蔫枯死。

    而明州这里的亚热带夏天是炎热酷暑,因此,一般情况下,亚热带地区很难见到温带植物。

    蕨类植物距今二百多万年前至两万年前,地球处于最后的一次冰期——第四纪冰期。

    过山蕨之所以在此出现,只能理解为尽管明州四明山一带没有出现过冰川,但当时的气候状况,与现在的东北或华北地区非常相似。

    有一些过山蕨的孢子,落在这个四明山洞内生长繁衍,年复一年,代代相传了两万年,此洞成了四明山古代过山蕨的最后“避难所”。

    李之因为对此独具兴趣,还在于过山蕨虽不似天山雪莲那般踪迹难觅,却具有类似的排毒神奇功效。

    孙思邈赠给他的炼丹术里,有一种塑体丹,不仅具有部分延长体内生机功效,更重要的是还拥有体质改造功能。

    即使最低一级的一品塑体丹,就能使普通体质,转为具备修炼资质的上乘体质。

    据炼丹术上标注,六品以上的仙丹品质塑体丹,已经能令寻常仙人之体修出长生真气加持自身仙元。

    长生真气可保证让未来成就绝对超脱生死之体,真正超脱的入道之人,体内长生真气为其入道根基,否则绝难成就道体。

    当然炼丹术中,将这种塑体丹的主要不叫做过山蕨,而称之为长生根。

    正是因李之感到好奇,仔细询问了过山蕨颜色与形态。

    其叶片如柳叶般细长,色泽碧绿,上有金黄麦穗状半点,叶片背面有一个个咖啡色孢子囊群的独特品相,就是长生根专有特征。

    这种消息的获得,让李之喜出望外,但被他极好的掩饰下来。

    借口炼丹需要一些药引,就很容易的让尚清主持很大方地含笑应承,并许诺给李之,需要多少尽管采摘就是,那东西攀附在石缝中,细小如匍匐茎,平卧成片于地面,蔓延得到处都是。

    当地人并不知它有何用场,而且它生长位置在四明山洞最深处,那里冰寒如冰层深处,常年不化,且其中寒气如锋芒刺骨,少有人深入其中。